Ricapitolare
significa rivedere i fatti penosi della realtà fisica e metafisica
al fine di sciogliere la perturbazione e la mortificazione che hanno
comportato in noi.
Ricapitolare
consiste nel rivedere gli eventi assumendocene la responsabilità
incondizionata e piena. Solo così possiamo sciogliere le
perturbazioni, possiamo chiudere il loro rubinetto che sgorga e
disperde le nostre energie fisiche e creative, la nostra qualità
della vita.
Portando
l’attenzione sull’origine delle proprie pene fisiche e
metafisiche, possiamo riconoscere che esse originano da fatti
esterni, cattivi comportamenti e/o giudizi nei nostri confronti.
Portando
l’attenzione su di noi, possiamo riconoscere che le medesime pene
non derivano da proprietà di fatti esterni. Possiamo prendere
coscienza di averle inconsapevolmente attribuite noi secondo un
fondamentale processo psicologico, detto della proiezione, secondo la
nostra morale e i nostri valori.
A quel punto nulla
più osta a riconoscere in noi stessi la genesi dei nostri mali
fisici e metafisici.
Il passaggio
dell’origine del male si inverte: da esogeno diviene endogeno. A
quel punto l’arcano della sfortuna è svelato e da misterico
segreto diviene banalità. Vedremmo infatti che tutto era dipeso da
nostre scelte e da nostre interpretazioni.
In merito c’è
tutta la letteratura di filosofia di comunicazione e di psicoterapia,
che passa sotto il nome di costruttivismo. Un titolo che fa
subito comprendere quanto si sia totalmente responsabili della realtà
che narriamo e di come la viviamo. Basta poco per rappresentare il
principio costruttivista. Davanti al medesimo evento subìto persone
diverse reagiscono – lo vivono – diversamente.
I razionalisti
hanno qui gioco facile a sostenere che è normale che
biografie differenti non abbiamo reazioni assimilabili. Tuttavia,
accade che l’esperimento – un evento/differenti vissuti – si
verifichi anche riducendo lo spettro delle differenze dei soggetti.
Questi risentono più o meno dell’evento – ovvero ne vengono più
o meno coinvolti emotivamente – in modo proporzionale al gradiente
di consapevolezza di sé di cui dispongono.
Il discorso sarebbe
finito qui.
In realtà, il
passo evolutivo verso la vita piena e nel bene presuppone anche
un'altra emancipazione.
Riguarda l’io.
Finché ci identifichiamo in esso e con esso, non avremo possibilità
di fuggire al suo dominio e alle sue leggi, in particolare sono da
richiamare qui quelle dell’orgoglio o dell’importanza personale.
Poter prendere le
distanze dall’io potrebbe essere articolato e impegnativo. In fondo
siamo nati e cresciuti in un ambito culturale che in nessun modo ci
agevola a riconoscerne la struttura, il significato, il servizio e la
virtualità. All’opposto, ancora in fasce siamo intitolati e per
tutta la vita crediamo davvero di essere lorenzo merlo; per
tutta la vita crediamo davvero che la storia che narriamo sia davvero
la storia della vita e non quella che replica le modalità di
narrazione che abbiamo appreso. Per tutta la vita crediamo in una
realtà oggettiva e dei fatti, nella quale ci muoviamo, alla stregua
di visitatori nel museo. Ma là fuori non c’è alcunché che non
corrisponda ad una nostra creazione ad immagine e somiglianza del
nostro io.
In ogni caso, colui
che è motivato certamente avrà modo di arrivare alla finestra dalla
quale osservare come, quando e perché aveva creduto di essere
lorenzo merlo, e come quella certezza lo abbia vincolato alla
giostra karmica della ripetitività.
Emanciparsi dall’io
tende a riconoscere il sé nostro e altrui. Jung lo chiama processo
di individuazione. Muoversi secondo il proprio sé tende a
fare della nostra vita qualcosa di autentico e originale, in cui
equilibrio e creatività ci permettono di donare a noi e al prossimo
miglior benessere in questa vita.
Ma i
costruttivisti, per quanto siano l’ultima frontiera della
psicoterapia, sono anche gli ultimi ad aver compreso quanto le
Tradizioni sapienziali comparse sul pianeta da sempre sanno e
affermano.
Queste sanno anche
che, integrato nel processo evolutivo che porta alla liberazione
dal conosciuto, come diceva Krishnamurti, è necessario citare
l’accettazione e l’assunzione di responsabilità.
Per la prima,
ancora una precisazione per i positivisti: non è e non ha nulla a
che vedere con la passività, col misticismo, con l’impossibilità;
è soltanto una linea filosofica nella quale possiamo realizzare la
libertà dall’io.
Per la seconda vale
quanto detto finora: partire da noi ci permette di fare il meglio per
modificare il mondo.
Ricapitolare dunque
non è un fatto intellettuale. Esso è l’avvento di un cambio di
paradigma con il quale interpretare il mondo. Accettare la vita alza
il rischio di migliorarla e riduce quello di peggiorarla.
E non significa che
la fortuna sarà con noi, almeno finché ogni ricaduta nella non
accettazione e nell’orgoglio dell’importanza personale non si
tramuti in lezione evolutiva.
Non si tratta
dunque di mirare alla santità, ma semplicemente di ricapitolare gli
eventi della vita secondo un parametro di accettazione e di
assunzione della responsabilità.
Lorenzo Merlo
