Cultura ancestrale e sangue mestruale....

Uno dei legamenti più utilizzati e creduti potenti nelle locali pratiche magiche legate alla cultura contadina è quello con l'utilizzo di sangue mestruale. Per legare a sé un uomo, la donna (direttamente o sotto la guida della “masciàra”) deve offrirgli una bevanda contenente il proprio liquido mestruale. Sino a tempi recenti è sopravvissuta in loco l'usanza, molto temuta dagli uomini, di versare alcune gocce di sangue mestruale nel caffè offerto alla “vittima”. 

Come spiega la Gimbutas, sin dall'antichità al sangue mestruale è stata data una forte valenza magica essendo stato identificato dalle antiche popolazioni come il simbolo potente della creazione. Nel mito di Demetra , la dea compie, anteponendo ad esso formule sacre e segrete, un antico rito (prerogativa anche delle sue sacerdotesse) che consiste nello spargere sulla terra il sangue mestruale mescolato a saliva, al fine di aprire le viscere dell'Ade (mentre è alla ricerca di sua figlia Persefone). Tale rito era utilizzato dalle stesse sacerdotesse per evocare Demetra. Il sangue mestruale è la prova fisica di un Mistero che ha governato un mondo pacifico per millenni, è la prova tangibile della nostra connessione con la Terra e i suoi Cicli Naturali, è la prova che le donne rappresentano ancora oggi il punto d’accesso fra cielo e terra. 

Il ciclo mestruale in tempi più "recenti" è diventato un tabù, ce lo hanno fatto credere, ci crediamo noi in primis e perpetuiamo questa falsa credenza di madre in figlia, di generazione in generazione.

Noi stesse ci rapportiamo con esso come se fosse qualcosa da nascondere, da tenere segreto, come se “non esistesse”. Lo trattiamo come un evento fastidioso da normalizzare a qualsiasi costo. Non è più quell’evento straordinario che celebra la Femminilità, ma qualcosa da trattare come se non esistesse.Il ciclo mestruale è un tabù religioso: Per moltissime religioni la donna durante il ciclo è considerata immonda.

Anche la religione cristiana è piuttosto chiara, in merito: ecco alcuni versetti biblici tratti dal libro Levitico 15,19-31 “Quando una donna abbia flusso di sangue … la sua immondezza durerà sette giorni; chiunque la toccherà sarà immondo fino alla sera. Ogni giaciglio sul quale si sarà messa a dormire durante la sua immondezza sarà immondo…. Se l’uomo si trova sul giaciglio o sul mobile mentre essa vi siede, per tale contatto sarà immondo fino alla sera. Se un uomo ha rapporto intimo con essa, l’immondezza di lei lo contamina… Quando essa sia guarita dal flusso, conterà sette giorni e poi sarà monda. L’ottavo giorno prenderà due tortore o due colombi e li porterà al sacerdote… Il sacerdote ne offrirà uno come sacrificio espiatorio e l’altro come olocausto e farà per lei il rito espiatorio, davanti al Signore, per il flusso che la rendeva immonda.” 

La donna sanguina, lo fa ogni mese, ma non muore. Tutti i mesi ricorda in maniera naturale il ciclo della vita, tutti i mesi nasce, muore, e rinasce.Questo rende il sangue Femminile un potentissimo mezzo per propiziare, celebrare, nutrire. E’ la prova della Vita, dell’esistenza della Vita, della ciclicità della Vita.Il flusso mestruale faceva parte del Mistero della Vita e gli uomi ci si approcciavano ad essa in maniera misterica, si accordavano energeticamente ai flussi vibrazionali del Sangue Femminile, ne venivano arricchiti solamente avvicinandosi.

In antichità le donne usavano stare insieme durante il ciclo, condividendo passioni, creatività, canti, ed erano talmente allineate che il ciclo avveniva in loro in maniera omogenea, tutte nello stesso periodo, di luna piena o di luna nuova. In quel momento i poteri erano al massimo, le percezioni allargate, e in proprio in quei momenti si emettevano oracoli, leggi tribali, decisioni.Scopriremo presto che in quei magici giorni davvero potremo fare cose straordinarie, e riscoprire quindi una Femminilità più Profonda, più ampia, e in accordo con i Cicli Naturali della Terra, la nostra Grande Madre.

(Fonte: Qùantic Magazine)

Treia. La prima volta che visitai Villa "La Quiete"...

...era da anni che non visitavo un parco ricco di monumenti come questo di Villa Spada (o La Quiete), certo non è ampio e antico come quello di Villa Lante di Bagnaia, ad esempio,  ma ha il fascino di offrire una vista a tutto campo, dominando una pianura ondulata che tutto lo circonda.  Villa Spada si trova su una collina poco più bassa di quella sulla quale insiste Treia. 

Era il 20 marzo 2016, primo giorno di primavera e primo giorno in cui Villa "La Quiete" era restituita alla comunità. Mi sembrava che tutto il popolo treiese si fosse dato appuntamento, proprio lì, su quel cucuzzolo. Un popolo variopinto, completo di donne, bambini, padri di famiglia, anziani... ognuno con la sua memoria da raccontare:  “Ricordo che...” -”quando ero bambina c'era...” - ”tutt'attorno si sentiva un profumo di fiori che ora non sento più” - “Questa era la casa del custode dove abitava mio nonno”... 

Ascoltando in silenzio, da solo, gironzolando nel boschetto e nel giardino, senza seguire un percorso preciso, mi sembrava di stare sotto al sole dell'avvenire, in cui il popolo sovrano riprende possesso della sua storia e della terra dei suoi avi. 

E c'erano tutti quelli che contano, oltre al popolo, i notabili, gli amministratori, gli imprenditori... c'ero persino io che non appartengo ad alcuna di queste categorie, sono un semplice oriundo,  ma forse come me ce n'erano "altri" che per una volta non erano percepiti come tali, nessuno sembrava farci caso alla differenza.  Ecco il miracolo di Villa Spada, o della primavera, chissà... E poi mi son trovato in cima al colle, lì c'era un cerchio magico,  una radura circondata da alberi maestosi,  e tutt'attorno potevo scorgere questa terra che anch'io ho imparato ad amare. 

Al ritorno, nella piazza di Treia c'era un mercatino di prodotti bioregionali dove ho incrociato Luciana Montecchiesi (autrice della foto sottostante), poi già che ero lì ho comprato un pezzo di pecorino di Matelica e della frutta e verdura da un contadino, non si sa mai...

Paolo D'Arpini - Rete Bioregionale Italiana

                                   Mercato in piazza a Treia

Assolto...

 

Il 12 febbraio 2015, che era la giornata dedicata a Saraswati, la Dea della saggezza, fu un bel giorno per me. I miei peccati di “religione” mi sono stati rimessi. Infatti mi telefonò l'avv. Sandro Pugliese per comunicarmi: “Carissimo Sig. D'Arpini, come Le dicevo al telefono, il procedimento penale n. 5307/2012 - Tribunale di Macerata si è concluso in data odierna con la Sua assoluzione, perché il fatto non costituisce reato. Sarà mia cura inviarLe copia della sentenza non appena sarà pubblicata...”. 

L'assoluzione si riferisce alla denuncia sporta nei miei confronti dal prete Curzio Nitoglia, per "aver danneggiato ed offeso il suo buon nome, poiché -erroneamente- gli avevo attribuito l'affermazione che Gesù fosse stato vegetariano". 

Malgrado avessi prontamente eliminato il nome del prete dall'articolo “incriminato”, il Nitoglia ritenne egualmente necessario querelarmi, costringendomi ad assumere un avvocato difensore, appunto l'avv. Pugliese, il quale  riuscì a dimostrare la mia “innocenza”. 

Sono estremamente riconoscente all'avvocato che con i suoi buoni uffici mi ha liberato da un cappio giudiziario. Stavolta la Giustizia ha trionfato! 

Paolo D'Arpini - Comitato per la Spiritualità Laica

La Groenlandia tornerà ad essere verde?...

 

Il nome Groenlandia non è casuale: tradotto significa, infatti, “terra verde”. Fu per via di un’ondata di caldo anomalo che interessò l’emisfero boreale fra l’anno Mille e il Mille e Trecento. Le stagioni impazzirono e le estati duravano fino a cinque mesi. Poi il clima cambiò repentinamente e fra il 1450 e il 1850 si entrò in una nuova fase detta Piccola Età Glaciale. Ora, secondo gli esperti, staremmo tornando a vivere un processo analogo a quello che consentì alla Groenlandia di coprirsi di verde e ai vichinghi di raggiungere le coste del Nord America, secoli prima l’arrivo di Cristoforo Colombo.

Eric Post è un professore dell’Università della California a Davis. E su Biology Letters ha  divulgato un suo  studio nel quale rende noto che la primavera, in Groenlandia, arriva con quasi un mese di anticipo. Post lavora nella “terra verde” da diversi anni, ai confini del ghiacciaio Russell, a 250 chilometri dal mare. Dice che non si sarebbe mai aspettato un mutamento del clima così repentino. Secondo lo scienziato i fiori sono sbocciati con ventisei giorni di anticipo rispetto a dodici anni fa. Il riferimento è un genere particolare, molto resistente, nominato carice, della famiglia delle piperacee. È simile alle graminacee e cresce bene anche in condizioni estreme.

La Groenlandia tornerà a essere verde? Sembrerebbe essere questa la tendenza. In contemporanea a un arretramento notevole dei ghiacci, segnalato al Polo Nord, ma anche al Polo Sud. Un fenomeno circoscritto alle alte latitudini? Non proprio. Il Servizio Geologico americano (Usgs) rivela che la primavera è arrivata in anticipo anche a Washington, in Usa; ventidue giorni prima del solito. C’è chi gioisce nel sapere che anche dove dominano freddo e oscurità si potrà presto vivere comodamente; ma potrebbero esserci gravi ripercussioni di natura biologica.

Si teme per la sorte di molti animali. Che seguono l’andamento della luce solare e si spostano in relazione alla durata del giorno e della notte (che non dipendono necessariamente dagli eventi atmosferici). Di questo passo finiranno per subire l’incertezza delle stagioni, e la compromissione dei loro piani alimentari e riproduttivi. Si è visto che i caribù quando giungono nei luoghi dove sono soliti trascorrere l’estate, si trovano a pascolare su radure già “invecchiate”. Circostanza che ha già provocato una diminuzione delle nascite. E potrebbe essere solo l’inizio.

Gianluca Grossi  - Fonte:  Bioregionalismo Treia


Integrazione: 
"Vero, e c'è un altro particolare che potrebbe togliere ogni dubbio, la temperatura degli oceani da diversi anni a questa parte è sempre aumentata e niente come questo dato, testimonia l'innalzamento della temperatura del pianeta. Tanto che la marina militare americana, cioè una delle più grandi potenze marittime del pianeta, ha deciso, ormai già da diversi anni, di elaborare un sistema di previsione meteorologico tutto suo. Esiste un sistema di previsioni meteorologiche a lungo raggio, del quale si servono le potenze militari di molti stati (gli serve per fare previsioni nel caso debbano attaccare qualche paese nemico o per simulare attacchi), questo sistema è stato elaborato una quarantina di anni fa e non risponde più alle condizioni ambientali attuali, per questo la marina americana l'ha mollato.  40 anni fa non c'erano 8 miliardi di persone sulla terra, l'inquinamento era assai più moderato, i ritmi di vita un po' più calmi rispetto ad oggi, due catastrofi nucleari in meno (Chernobyl e Fukushima), diverse guerre ancora dovevano scoppiare e c'era molto meno uranio impoverito nell'aria... e chissà quant'altro che non si conosce o non si ricorda... E c'è un altro tipo di clima che è profondamente cambiato: hai presente quando si dice in quel Paese regna un clima di violenza, o di terrore... questo è il clima che è profondamente cambiato ma non è di terrore o di violenza, peggio, c'è un clima di caos, di disorientamento, di confusione... Come possiamo pretendere che il nostro pianeta Terra, che ci contiene e del quale siamo, insieme agli altri regni, espressione vitale, non modifichi anche lei il suo clima, per continuare ad ospitare vita?

Rete Bioregionale Italiana

Archeologia e antropologia. Misteri irrisolti...

 

Tanti anni fa percepii misteriosi  messaggi dall’inconscio, che mi indicavano quello che Calcata era stata ed il suo ruolo nelle trame primigenie della vita nella società umana. E’ come se gli antichi spiriti della valle del Treja, il genius loci, mi parlassero per confidarmi dei segreti rimasti per troppo tempo nascosti. A dire il vero la verità su Calcata e sull’antichità della civilizzazione ad essa collegata mi era stata svelata già con il libro dell’archeologo Potter che negli anni ’60 fece una grande campagna di scavi su Narce, riscontrando le vetustà del sito. 

In un’altra occasione ricordo la visita di Marcello Creti, un sensitivo che viveva a Sutri, il quale mi raccontò di una antica civiltà Antalidea che aveva trovato rifugio a Calcata, attenzione non si tratta dei rifugiati di Atlantide bensì di un’altra mitica popolazione di “prima che nascessero gli dei”, secondo lui di origine extraterrestre Io invece propendo per una provenienza terrestre, dalla valle dell’Indo (Moenjo Daro, Harappa e Dwarka) che subì un tracollo in seguito all’essiccazione del fiume Saraswati ed a una grande guerra universale (per quei tempi) avvenuta circa ventimila anni prima di Cristo. 

Secondo alcuni storici religiosi induisti tale guerra è descritta nel Mahabarata, un’epica in cui si parla di armi potentissime e di veicoli volanti. Insomma presuppongo che una fazione transfuga riuscì infine a rifugiarsi lontano dal campo di battaglia, qui sul Treja (che tra l’altro riprende il nome di un maestro d’origine divina chiamato Dattatreya) contribuendo infine alla fondazione di Fescennium (la città primigenia dei Falisci) . Infatti i Falisci parlavano una lingua indoeuropea (molto simile al sanscrito) essendo in realtà il latino stesso, cosa che mi fa presupporre che i latini non fossero altro che una tribù falisca. Ma di tutto questo parlerò un’altra volta…

Insomma l’importanza di Calcata mi era stata rivelata in vari modi, ma non c’è un vero e proprio riconoscimento ufficiale delle mie teorie da parte degli archeologi e storici, che preferiscono non sbottonarsi su ipotesi “fantasiose”, sia pur affascinanti e presumibilmente vere. Comunque è certo che Calcata è all’origine di ogni altra civilizzazione italica, essendo il luogo in cui una civiltà si manifestò per prima...

Paolo D’Arpini - Comitato per la Spiritualità Laica

Amarcord. 11 settembre 2001... era il tempo delle more!

 

 New York. 11 settembre 2001. Sbriciolamento delle torri gemelle 

Uhu, uhh…  Ero appena tornato da una passeggiata nella valle del Treja, in cerca di more mature,  quando  l'11 settembre del 2001 mi telefonò a Calcata il caporedattore del Messaggero (edizione di Viterbo) per chiedermi un parere sull’appena avvenuto “attentato” alle Twin Towers (Torri Gemelle).  Mi raccontò che i due grattacieli di New York, costruiti in cemento armato con intelaiature di acciaio durissimo, erano state colpiti da due aeroplani di linea, “dirottati da terroristi".

Subito dopo l'impatto seguì il crollo e la morte di migliaia di persone che si trovavano nelle strutture.  Le "Torri Gemelle"si sbriciolarono su se stesse in minuta polvere bianca senza toccare altri fabbricati. Ma per "simpatia" anche un altro fabbricato sito nei pressi,  il WTC 7,   crollò senza che fosse stato colpito. Tanto che una giornalista della BBC  annunciò alla televisione che era crollato mentre dietro di lei era ancora perfettamente in piedi (https://www.bing.com/videos/search?q=wtc+7+journalist&&view=detail&mid=2EB31DCFB48C41F2D7252EB31DCFB48C41F2D725&&FORM=VRDGA).

Da tutte queste notizie "ufficiali"  sentii una forte  puzza di bruciato. Non credetti assolutamente alla fola dell’attacco dinamitardo di Al Qaeda ma siccome non avevo dati sufficienti per obiettare o sostenere tesi alternative mi limitai a dire: “...sono stati gli extraterrestri…”.

E con ciò sistemai la faccenda, lasciando chiaramente intuire il mio pensiero, ovvero che la fantasia degli addetti ai “servizi” è intergalattica (se ne inventano di tutti i colori..).

Peccato che il giornalista del Messaggero di Viterbo non raccolse la mia dichiarazione... che altrimenti la “bugia dinamitarda” sarebbe stata scoperta subito.

Niente paura, con  il trascorrere degli anni la verità vera dei fatti fu confermata da solide prove e da indizi inequivocabili sul come  le torri erano state buttate giù… In effetti  sin da subito  rimasi esterefatto quando appresi che tre enormi   grattacieli (di cui uno non era nemmeno stato colpito da nulla!) si erano letteralmente fusi in pochi secondi. Poi l'ottimo lavoro di migliaia di tecnici (la maggior parte dei quali ingegneri, architetti, fisici e chimici americani!) ha chiarito tutto e svelato il  trucco.  (Vedi: https://www.ilfattoquotidiano.it/2019/08/18/11-settembre-le-torri-del-wtc-erano-minate-una-commissione-di-vigili-del-fuoco-lo-sostiene-e-per-me-e-giusto-ascoltarli/5382262/  - ed anche: https://revoluzione.unoeditori.com/verita-sulle-torri-gemelle-ingegner-torri-distrutte-da-cariche-esplosive/).

Il fatto  è che l’America aveva bisogno d’una altra  guerra, una guerra di tragedia e  paura. Serviva una guerra che facesse sentire al popolo americano  che  un grande pericolo lo sovrasta… La desideravano quella guerra, una guerra che facesse provare il fremito della vendetta, una guerra che mantenesse ad libitum il senso di pericolo, che giustificasse l’occhio per occhio e soprattutto giustificasse un intervento militare e la rimessa in moto dell'industria bellica.  Cosa questa confermata  di recente dallo stesso presidente USA, come da   dichiarazione in tal senso,  riportata  dall'Ansa del 8 settembre 2020: “Donald Trump ha accusato i vertici della difesa di voler intraprendere guerre per far contente le aziende belliche: "I vertici al Pentagono probabilmente non mi amano perchè loro non vogliono altro che combattere guerre, così tutte quelle meravigliose aziende che fanno bombe, aerei e tutto il resto restano contente". 

Ed in verità non  era la vendetta che l’America (leggi gli USA) cercava con la conseguente invasione dell'Afghanistan dei Talebani, accusati di essere gli artefici dell'attentato,  bensì l’opportunità di impadronirsi dei campi  d'oppio per finanziare le azioni segrete di CIA e compagni e successivamente soggiogare i ribelli al NWO e  rapinare il mondo di ogni sua ricchezza con la scusa di combattere il “nemico” della democrazia. (Vedi: http://paolodarpini.blogspot.com/2012/07/afghanistan-e-la-guerra-per-loppio.html  - ed anche: https://www.strategic-culture.org/news/2020/08/29/cia-addiction-to-afghanistan-war/)

Questo è in fondo lo sporco segreto che, da quelle parti, tengono gelosamente nascosto. Rinunciando alla vergogna liberatoria di una confessione pubblica d’errore… Gli USA mantengono il patto mefistofelico. Ne abbiamo una prova anche oggi  con le invasioni pilotate  ed i cambi  di regime  in Ucraina, in Yugoslavia, in Iraq,  in Siria, in Libia, in Bielorussia,  etc. etc.

Per tutto questo gli americani, “che sanno”, provano quotidianamente un senso di vergogna  che non riescono a cancellare. Però l’ ipocrisia è più forte: sopportano lo status quo, mangiando hamburgers e popcorn al cinema o davanti alla tv.

Ah,  un inciso intrigante sul passaggio delle Torri Gemelle da Donald Trump a Larry Silverstein,  neo proprietario delle Torri Gemelle, questi, già 6 settimane prima dell'11 settembre, firmò il contratto esattamente il 24 luglio 2001, mentre si trovava in ospedale sotto morfina in seguito a un incidente stradale, e per firmare obbligò i medici a sospendergli la morfina. Aveva evidentemente una fretta terribile, uscita fuori all'improvviso, visto che le Due Torri erano in vendita da 7-8 anni e lui le aveva lì sotto il naso visto che era anche il proprietario del WTC7, l'edificio 7, il terzo grattacielo crollato per “solidarietà” nel pomeriggio dell'11 settembre. Inoltre diciamo che Silverstein la mattina degli attentati, che gli fruttarono solidi miliardi di dollari dall'assicurazione da lui stipulata contro gli attentati, aveva una colazione di lavoro al ristorante  al piano 87-88 della torre nord ma a quella colazione non si presentò perché la moglie Clara quella mattina aveva preso per lui un appuntamento dal dermatologo a sua insaputa e lo costrinse ad andarci. Tutte le persone presenti in quel ristorante quella mattina sono morte...

L'11 settembre 2001 l’America della libertà è morta, quella  finta di Hollywood ha vinto!

Paolo D'Arpini

La "missione" di Osho...

 

Per quanto riguarda la mia missione… NON ESISTE! Non esiste una “mia” e non esiste una “missione”. Io non “insegno” qualcosa agli altri, non ho alcun messaggio da consegnare al mondo. Di messaggi ce ne sono già abbastanza e di missioni pure; e di certo non mancano missionari, pensieri, ideologie e -ismi di ogni genere. A dire il vero, la mente del mondo è fin troppo appesantita da tutte queste cose. Io credo che solo quando la mente umana si alleggerirà esisterà una possibilità di vivere la verità o di sentire la vita nella sua totalità. Ideologie, pensieri, -ismi e missioni aggiungono alla mente soltanto del peso.

Più la mente accumula conoscenza, meno diventa capace di conoscere. La conoscenza è l’unico ostacolo al conoscere. Conoscere è qualcosa di diverso dall’avere delle conoscenze. Le conoscenze sono solo pensieri, una forma di apprendimento preso in prestito. Conoscere è una mente che si è liberata di tutto ciò che “sa”, una mente che, nell’atto del conoscere, è ignorante, non sa nulla ed è semplicemente umile. E per essere umili bisogna disimparare ciò che è diventato un peso.

Il noto deve cessare affinché l’ignoto possa esserci. La vita è ignota, la verità è ignota, eppure siamo tutti sovraccarichi di conoscenze. Questo atteggiamento ostacola l’apertura al vuoto che entra nel territorio non tracciato, nell’ignoto, nel non familiare, nel non ancora imparato.

Perciò, per me, non c’è nulla da predicare o da insegnare, non sono un maestro in quel senso. Piuttosto, sono sveglio, non un maestro. E il primo risveglio necessario oggi è quello verso un atteggiamento umile, quello di una mente non istruita sul divino, una mente che non fa finta di sapere, una mente aperta e non chiusa.

Questa umiltà è necessaria, ma non la si può insegnare attraverso una missione, perché una missione diventa subito un’organizzazione. Col tempo diventa un interesse costituito. Una missione diventa una setta e finisce per rivolgersi non più all’ignoto, ma alla conoscenza da trasmettere agli altri.

In questo modo ogni genere di missione appesantisce la mente umana mentre abbiamo bisogno di alleggerirla.

Ci sono cose che possono essere conosciute e trasmesse, informazioni che si possono impartire. In ambito scientifico, la conoscenza chiamata “conoscenza scientifica” include contenuti che si possono insegnare e per i quali può esistere una scuola, un insegnante, una missione. Ma per ciò che riguarda l’interiorità, per ciò che riguarda il divino, queste cose non possono diventare parte di un sapere morto. Non si possono ridurre a massime e non esiste alcuna possibilità di sperimentazione oggettiva, né un laboratorio dove più persone possano sperimentare e arrivare alla stessa conclusione. Non esiste questa possibilità. L’interiore, il divino, è essenzialmente individuale, squisitamente soggettivo. Un individuo conosce, ma non può trasferire quel conoscere agli altri. Un individuo conosce e vive. Gli altri possono percepirne il profumo, la fragranza, il canto e possono avvertire una presenza ignota, ma anche questo è intuitivo ed è indiretto.

Non si può predicare il divino in modo diretto, quindi per me non esiste niente di simile a una missione. E quando non c’è una missione, non si pone neppure la questione di come realizzarla, metterla in pratica, organizzarla. Io sono contro ogni genere di organizzazione. La verità non la si organizza e nel momento in cui si vuole organizzarla la si uccide, resta soltanto il morto. Ciò che è vivo esula da ogni organizzazione, perché conoscere la verità è così individuale che non può essere organizzato. Ci si può organizzare attorno a un’ideologia, ma non attorno a una comprensione individuale. Ci si può organizzare attorno a una missione, non attorno all’ignoto, non attorno alla realizzazione dell’ignoto.

Perciò non esiste la possibilità di un’organizzazione intorno a me. Non mi interessa, anzi, mi oppongo. Ma facciamo fatica a immaginare qualcosa che esiste senza organizzazione. La difficoltà è questa: per sua natura, se organizzi una comprensione la uccidi e se non la organizzi sorge la domanda: che cosa farne? Come far sì che gli altri la conoscano? Anche questo può accadere solo attraverso individui, non attraverso organizzazioni.

Se quello che dico ti risuona, o a chiunque altro, devi diventare una presenza incarnata di ciò che dico. Anche se un solo individuo diventa questa presenza e le persone cominciano a percepire in lui qualcosa di nuovo, qualcosa di trasformato, allora accade una trasmissione. Attraverso la sola presenza di un individuo il lavoro continua.

Questo è l’unico tipo di “missione” che posso immaginare, ma non lo posso chiamare missione, perché questa parola è stata associata a troppe cose sbagliate.

Essere religiosi significa trasmettere indirettamente ciò che si è realizzato. Quindi continuerò a tentare, a impegnarmi a contattare gli individui personalmente e a indicare ciò che non può essere indicato. Ma non si deve permettere che un codice morto o una scrittura morta diventino pratica organizzata o fondamento religioso: questa è la differenza rispetto alle vecchie sette e alle vecchie organizzazioni religiose o pubbliche.

Per me organizzazione significa qualcosa fondato sull’odio. Nessuna organizzazione è centrata sull’amore, perché l’amore non ha bisogno di organizzazione, l’odio sì. Nazioni, partiti, religioni, sono tutti fondati sull’odio, odio verso gli altri, odio verso chi non è nel proprio gruppo, verso chi non è sotto la stessa bandiera, verso chi non crede nel nostro messaggio. L’odio è una forza così grande che organizza. È così velenoso che un singolo individuo non riesce a essere tanto velenoso da solo, un singolo individuo non può essere pericoloso quanto l’odio richiede. Perciò servono organizzazioni, servono altri individui, serve una folla e non si riesce a restare soli.

Ma l’amore è una forza così silenziosa che essere soli basta. L’amore non sa come “fare” eppure fa. Non è questione di metodo, io non mi sono mai occupato del metodo.

Sono un uomo senza metodo, assolutamente senza piani, senza metodo e senza organizzazione. La mia unica speranza è che l’amore agisca spontaneamente. Non ha bisogno di metodo, non ha bisogno di pratica. Funziona! E se funziona va bene e se non funziona va bene lo stesso. Se l’amore non basta, nessuna organizzazione potrà fare molto di più.

L’amore non è mai stato metodico, l’odio sì. Quando odi, odi con un piano, odi con una mente disciplinata. Devi essere consapevole del nemico, della paura, della strategia della parte opposta. Non puoi essere spontaneo. Con un nemico devi essere sempre pronto, non puoi permetterti di essere impreparato. Ma quando non c’è odio, quando non c’è nessuno da considerare un nemico, quando c’è soltanto amore da vivere e da lasciare agire, non c’è domani, non c’è futuro, è spontaneo, accade. E la sua forza sta proprio nella spontaneità. Se non pianifichi il tuo odio sarai sconfitto, ma se pianifichi il tuo amore sarai sconfitto lo stesso.

Quindi non ho piani per il futuro: oggi basta a se stesso. Questo momento che passa, il momento presente, è sufficiente. Ciò che faccio lo faccio senza alcun metodo. Se può essere utile ad altri, si diffonderà come un incendio senza bisogno di metodi.
 

Osho, Early Talks 

Alcune opinioni di Paolo D'Arpini su alcune religioni costituite e sulla spiritualità laica...

 

Per cominciare un paio di articoli pubblicati su un numero della  rivista laica (cartacea) "Non credo":    https://www.arciatea.it/wp-content/uploads/NonCredo60.pdf

E qui alcune considerazioni generali sul concetto di Spiritualità Laica collegata all'Ecologia profonda ed al Bioregionalismo:  

"Spiritualità Laica"... Come e quando è stato coniato questo neologismo: Da un bel po’ di tempo sto cercando di raccogliere documenti e testimonianze sulla nascita (e sull’uso del termine) del concetto di “Spiritualità Laica”. Purtroppo sono un confusionario e non riesco mai a tenere un'esatta cronologia degli eventi vissuti, soprattutto quelli che -nel momento- non sembrano rivestire particolare importanza...   Continua: https://www.spiritual.it/it/cultura/spiritualita-laica-come-e-quando-e-stato-coniato-questo-neologismo,3,107225

Il linguaggio unisce o divide?  ...l’ostacolo posto dalle religioni e dalle ideologie è proprio quello di basarsi su un linguaggio, sulla descrizione culturalmente adattata per esportare una specifica cultura. Ma allorché l’oscuramento viene rimosso dal cuore dell’uomo, improvvisamente ci troviamo a Casa, cioè torniamo alla “lingua universale” da tutti compresa. Possiamo definire questo stato “liberazione” dall’illusorio senso di separazione, poiché la biospiritualità non può ammettere separazione... - Continua:   https://www.politicamentecorretto.com/2022/11/28/il-linguaggio-unisce-o-divide/

Bioregionalismo, ecologia profonda e spiritualità laica sono la trinità della nuova filosofia o religione della natura.  L’ecologia profonda analizza l’organismo, le componenti vitali e geomorfologiche, le loro correlazioni e funzionamento organico ed il bioregionalismo riconosce gli ambiti territoriali (bioregioni) in cui tali processi si manifestano in forma qualificata di “organi” territoriali e culturali. Come terzo elemento componente c’è “l’osservatore”, cioè l’Intelligenza Coscienza che anima il processo conoscitivo, da me definita “spiritualità laica”. Ovvero la capacità e lo stimolo di ricerca e comprensione della vita che analizza se stessa: https://www.lteconomy.it/bloglte/profilegrid_blogs/breviario-su-bioregionalismo-ecologia-profonda-e-spiritualita-laica/

La spiritualità naturale è il cuore pulsante del pensiero bioregionalista. Si colloca nella spazialità della natura e da essa ne prende e vi riporta nutrimento. La spiritualità bioregionalista ed ecologista  lascia fluire la libera naturalezza come procedimento di armonizzazione  dell'essere, fondata su una trinità di pensieri che, pur vivendo a sé stanti, nello stesso tempo si associano e si confondono tra loro... - Continua:   https://www.vorrei.org/persone/11050-post-utopie-la-spiritualita-laica-il-bioregionalismo-e-l-ecologia-profonda.html

Estratti  dalle analisi rilevate da A.I. 

Paolo D'Arpini, filosofo ed ecologista profondo, affronta il confronto tra cattolicesimo e buddismo ponendo l'accento sulla distinzione tra una spiritualità vissuta (laica e bioregionale) e l'istituzionalizzazione religiosa. D'Arpini critica spesso il cattolicesimo per la sua natura settaria e chiusa, contrariamente all'ideale di "universalismo" che dovrebbe rappresentare. ​

Ecco i punti salienti del confronto visti nell'ottica di D'Arpini:

• Critica alla fede istituzionale: D'Arpini distingue il senso morale e spirituale autentico dalle dottrine religiose. Nel suo approccio, la fede spesso si trasforma in dogma, perdendo la connessione con la natura e il senso profondo dell'esistenza.
• Approccio al Divino: Mentre il cattolicesimo si fonda sulla fede in un Dio teistico, onnipotente e trascendente, il buddismo (particolarmente nella visione orientalista/bioregionale di D'Arpini) viene percepito più come una "disciplina spirituale" o "filosofia ateistica", centrata sulla consapevolezza interiore.
• Dio vs. Potenziale: In questa analisi, il Buddha non è una divinità, ma rappresenta il "potenziale" di risveglio presente in ogni essere vivente, un concetto diverso dalla divinità salvifica cattolica.
• Spiritualità e Ambiente: Paolo D'Arpini promuove una "spiritualità laica" e l'ecologia profonda, che cercano una simbiosi con il territorio (bioregionalismo), un aspetto che ritiene più in linea con una visione non dogmatica (simile a certi aspetti orientali) rispetto alla visione talvolta antropocentrica del cattolicesimo tradizionale.
• Il "Sé" e l'Io: Un tema centrale è il superamento dell'ego. D'Arpini, ispirato anche da insegnamenti orientali, parla spesso di "vivere senza dire io", in contrasto con la valorizzazione della singola anima personale tipica del cattolicesimo.    ​

In sintesi, il confronto di D'Arpini non cerca un sincretismo dogmatico, ma contrappone una visione "spirituale" libera e radicata nel vivente (ecologia profonda) a una struttura "religiosa" rigida e dogmatica. ​

Swami Rama Tirtha ed il suo messaggio...

 

Il libro "Heart of Rama" di Swami Rama Tirtha (spesso sottotitolato  A Collection of the Instructive Teachings of Swami Rama Tirtha) è una raccolta degli insegnamenti filosofici e spirituali del noto mistico indiano, che spazia tra Vedanta pratico, Jnana, Bhakti e Karma yoga.

Contenuti del libro:
 Il libro offre guida per la vita quotidiana, la crescita interiore e l'auto-realizzazione attraverso la filosofia Vedanta. Include insegnamenti pratici sul superamento del "sé locale" (local self), la ricerca della felicità interiore, la gioia divina e la comprensione di sé come Atman/Brahman.

Biografia dell'autore:
Swami Rama Tirtha (1873–1906) è stato un influente maestro indiano, noto come propugnatore dell'Advaita Vedanta e figura chiave nel portare la spiritualità orientale in Occidente. Professore di matematica, rinunciò alla vita accademica per dedicarsi alla diffusione dell'illuminazione, vivendo una vita breve ma intensa, spesso paragonata a un lampo di luce, incentrata sulla gioia interiore e l'unità di tutte le esistenze.

Vita e Formazione: 

Nato in una famiglia bramina nel Punjab, ha studiato a Lahore, diventando un professore di matematica prima di votarsi alla vita monastica.

Filosofia: Insegnante  del Vedanta, proponeva una visione della vita basata sulla felicità, sulla realizzazione del Sé e sull'amore universale.

Diffusione: Ha viaggiato e tenuto conferenze sia in India che in Giappone e Stati Uniti, promuovendo il Vedanta pratico.

Ultimi anni: Visse un periodo di ritiro in India, prima di morire nel fiume Gange all'età di 33 anni, lasciando un impatto significativo sulla comprensione moderna dell'Advaita Vedanta.

“Sono uscito a fare una passeggiata,

vestito con il mantello delle nubi,

camminando sulle montagne,

sulle ali del vento.

Sto vagando qui e là,

sospinto dalla gioia.

I torrenti ed i fiumi

mi hanno riconosciuto

e mi chiamano.

Un maha-mantra vedico

traspira dalla natura:

“Tat Tvam Asi…”

Tu sei Quello, Tu sei Quello…

Tu sei l’anima del mondo,

questo gioioso spettacolo

è la proiezione del tuo Sé,

tutte le forme sono tue.

Osservo le cascate e lo scorrere dell’acqua,

i fiori, le foglie, gli strani odori,

lo spettacolo brillante e variopinto,

e scorgo me stesso in ogni sfumatura,

sono presente in ogni sasso.

La sposa, dimenticando l’affetto verso i genitori,

offre se stessa, anima e corpo, al suo sposo.

Un bambino, a lungo separato dalla madre,

alfine la ritrova.

Il mio cuore straripa, si scioglie,

in un dolce tormento.

Sono avido di Pace,

incantato nel pensiero di Pace.

Ogni desiderio è svanito dai confini del mio cuore

trasformandosi in “unione permanente”.

Lacrime di gioia cadono a terra,

da una nuvola piovono perle…”

(Swami Rama Tirtha)

Come avvenne la "scissione" del 2010 nella Rete Bioregionale Italiana?

 

...piovigginava  e dalla cassetta della posta spuntava l'angolo di una bustona contenente l'ultimo numero di Lato Selvatico,  si era un po' bagnata, ma senza grandi danni, dal che ne ho tratto un omen. Quel numero della rivista "underground" (come viene definita dall'editore), celebrava il 50° numero del 25nnale, e riportava tutte le copertine e brevi sunti degli articoli contenuti nelle diverse edizioni trascorse. 

Caterina ed io ringraziamo Giuseppe Moretti per l'invio di questa opera di memoria, molto utile a descrivere il percorso bioregionale in Italia. La narrazione -per quel che ci interessa- comincia dal n.1 di Lato Selvatico, uscito per il solstizio invernale del 1992, prosegue sino alla descrizione della fondazione della Rete Bioregionale,  nel n. 8 del 1996, proseguendo  sino al momento in cui l'esperienza aggregativa subisce una scissione, nel 2010,   dalla quale sorse il nuovo gruppo Sentiero Bioregionale. Ed è proprio la descrizione di questo fatto, come percepito e vissuto da Giuseppe Moretti, che vorrei qui riportare, per compensare ed integrare le mie precedenti relazioni sullo stesso tema. 

Allora  il n. 37 del 2010 di Lato Selvatico inizia con l'annuncio dell'uscita della maggior parte dei suoi referenti... (...)

"Dunque cosa è successo nella Rete Bioregionale? Niente che non sia già successo nell'ambito di comunità o gruppo di persone in ogni luogo, società e latitudine del pianeta. E' successo che una piccola minoranza ha iniziato a pretendere che la pratica vegetariana-vegana diventasse la linea guida della Rete Bioregionale Italiana.... (...) Un atteggiamento questo che andava a cozzare con l'ultimo paragrafo del "documento d'intesa" della Rete stessa, che così recita: "nell'introdurre questo concetto (riferito al bioregionalismo) si richiede la sensibilità di esporlo in modo che ogni persona, gruppo o realtà sociale, lo senta proprio e nel proprio luogo si organizzi per realizzarlo.". Dire perciò che per essere un buon bioregionalista occorre essere vegetariani o vegani poneva dei "paletti" inammissibili ad una Rete che aveva fatto del rispetto  per i percorsi, le storie e le vite di chi, con spirito sincero e volontà d'intenti, si accosta all'ipotesi bioregionalista. Insomma la visione bioregionale è una visione inclusiva, non esclusiva, e questo perché l'obiettivo che si propone (il ritornare ad essere un filo della trama della vita) è molto più importante della somma delle nostre peculiarità, inclinazioni o convincimenti (per quanto in buona fede essi siano). Inutile dire che s'è fatto l'impossibile da parte nostra per evitare la rottura ma alla fine ci siamo arresi all'evidenza che non si poteva più lavorare costruttivamente e serenamente assieme, e così prima uno poi altri la maggioranza dei referenti locali ha lasciato la Rete Bioregionale. Ora si dirà "ma se c'era una maggioranza come mai questa non si è imposta?". Semplice, perché la Rete era (ed è ancora?) una organizzazione orizzontale, cioè senza capi, dirigenti o amministratori, e quindi il rivendicare una maggioranza significava imporre il volere di una parte sull'altra. Detto questo e per sgomberare la strada a possibili fraintendimenti non è stata una diatriba fra bioregionalismo e vegetarismo (o veganismo), poiché queste anime all'interno della Rete da sempre convivono nel rispetto reciproco.  Il punto è che quando ci si lascia travolgere dall'idealismo è facile che questo poi sfoci nel fondamentalismo."

Ecco ho riportato, quasi integralmente, la spiegazione fornita da Giuseppe Moretti, che ringrazio per la chiarezza e la sincerità,  in merito alle ragioni che lo spinsero a "dimettersi" da coordinatore e da membro della Rete Bioregionale (vedi il relativo scambio di email del luglio 2010: 

http://paolodarpini.blogspot.it/2010/07/rete-bioregionale-italiana-sunto-della.html). 

Ordunque, cosa ho da dire io al proposito di questa "scissione"? Espressi il mio parere in diversi miei articoli e risposte a persone che mi chiedevano ragguagli. Il fatto è che sostanzialmente mi trovo d'accordo con Giuseppe Moretti sul "metodo" inclusivo e pertanto pur essendo io vegetariano dal 1973 ed avendo  illustrato le ragioni ecologiche e salutistiche di questa mia scelta, sin dall'incontro fondativo della Rete nella primavera del 1996 ad Acquapendente, ma non avendo il mio perorare tale causa incontrato il favore della maggioranza dei convenuti accettai tranquillamente di far parte della Rete, sapendo -appunto- che ognuno ha il proprio percorso e non si possono mettere paletti alle altrui funzioni e modi di vita. 

Continuai a restare vegetariano accettando di convivere in un mondo pressoché composto di non vegetariani, a cominciare dai membri della mia famiglia sino ai compagni di viaggio bioregionalisti, spiritualisti od ecologisti che fossero. 

Ovviamente non smisi di ritenere valide le mie scelte alimentari limitandomi però a spiegarne le ragioni senza imposizioni. Il problema all'interno della Rete, in verità, subentrò  allorché uno dei suoi membri fondatori, convertitosi nel frattempo per sue ragioni personali al veganesimo, iniziò una campagna "confessionale" per spingere gli altri membri ad accettare le sue conclusioni. Questo atteggiamento, facendosi un po'  insistente, "costrinse" Giuseppe Moretti, Etain Addey ed altri bioregionalisti, che non ritenevano opportuno piegarsi alle "imposizioni vegane",  alle dimissioni ed all'uscita dalla Rete. 

Io rimasi nella Rete, per le stesse ragioni espresse nell'articolo di Lato Selvatico su riportato, ovvero non ritenevo argomento sufficiente, la differenza di opinione sul modo di alimentarsi,  tale da obbligarmi a prendere una decisione di parte in proposito, sì o no che fosse. Dice bene Giuseppe riguardo all'esercizio di potere di una maggioranza sulla minoranza. Essendo sempre convissuto  con tutti, non ritenni opportuno accodarmi  ad una maggioranza di onnivori transfughi e nemmeno pensai  di restare in una minoranza vegetariana (o vegana che fosse). Restai perché non c'erano ragioni di andarsene... Infatti  con la partecipazione alla  Rete, che  non è una associazione verticistica, ognuno poteva e può convivere nell'accettazione delle differenze (pur fastidiose che fossero o siano), d'altronde non avviene così anche  nella società (in senso ampio) e nel contesto della natura?

Siamo forse d'accordo con tutti i nostri fratelli umani, possiamo accettare la comunanza con gli altri animali indistintamente? Eppure nel contesto bioregionale siamo tutti presenti e vivi! Certo se una presenza è troppo fastidiosa ed impossibile da sostenere non è obbligatorio conviverci, in quel caso  come ultima ratio si  potrà allontanare l'importuno, come avveniva nelle tribù dei pellerossa in cui un elemento socialmente insostenibile veniva prima rabbonito e si tentava di emendarlo dalle sue fisime ma se proprio non era possibile  si ricorreva  all'esclusione dalla comunità. Un buon modo per insegnare la convivenza civile a chi non sa mantenerla.

  

Eppure questo, forse, è un esercizio di potere di una maggioranza su una minoranza? Può darsi... Ma in questo caso la maggioranza non se ne andava dalla tribù originaria...!

Da parte mia  un tentativo di  riappacificazione con i membri transfughi dalla Rete non è mai stato escluso, ho continuato a cercare un dialogo con i "colleghi" di Sentiero Bioregionale e  nel maggio 2016  mi recai con Caterina  all'incontro di Sentiero Bioregionale (avendo ottenuto il permesso di Giuseppe), che si teneva in Val Samoggia, cercando un riavvicinamento e riproponendo le mie buone intenzioni. Giuseppe rispose che i "tempi non sono ancora  maturi"... quindi attendo che maturino un dì, magari prima della dipartita visto che l'anzianità avanza, e  se non sarà in questa vita magari succederà nella prossima, chissà? 

Non si finisce mai d'imparare.

Paolo D'Arpini e Caterina Regazzi - Rete Bioregionale Italiana

Articoli da altre fonti sulla scissione della Rete Bioregionale Italiana avvenuta nel 2010 - https://www.google.it/search?rls=aso&client=gmail&q=scissione+rete+bioregionale+paolo+d%27arpini&authuser=0&gws_rd=cr&ei=OX1DWZ2xKoX-Utq0qfAK#authuser=0&q=scissione+rete+bioregionale+2010++